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  • 惟俨法师:慈悲心与空观

    。 因为世间的利益都是有条件的、偶然的、不确定的企求,它不足以使生活具有意义或者带来幸福。人类特有的生活和幸福都发生于人与人的关系中,而一个财迷只是拥有一个非人的世界,并没有拥有人的世界,因为财富的...

    惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html
  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    中叙述道:“尘世的爱欲执着,把我们的心蒙蔽得太深。或许这个偶然的机缘,又把某些沉睡的记忆唤醒了。”  四、诚挚修炼,开智慧灵七巧  明博先生虽然未曾真正的出家,但是他对于佛学,对于禅悟具有透彻的感悟,...

    峻毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

    录》卷七之原文,载《大正藏》第四十  八册,页四五一,上,四五五,中;而且,卷六即澄观在《疏  钞》中讨论《菩萨问明品》之注文。卷七接着讨论〈物不迁论  〉,非偶然也。  (注63)可引一段,以见一斑...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html
  • 晓云导师禅画中的儒佛(禅)思想

    那种创进跨渡的力量。[xlvii]   12.风雨中共说无生话[xlviii]   一九七三年十月廿五日华冈晨   偶然地站在风雨窗前,眼看著狂风骤雨,树枝倾倒,并且云雾风飘中,山色凄然,行人仓卒,心中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html
  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    成分。[2]因为,一旦我们在逻辑中拥抱了这条规律,逻辑的兴趣很快就会让位于知识论(epistemology)的或者形而上学的兴趣。  正如首次提出这条规律的莱布尼茨所指出的那样,实质的真理是偶然的,而...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124473793.html
  • 佛教信仰及其认同模式

    转化成为一种逻各斯的观念,这种逻各斯的观念支配着信徒团契以及正在自我解放的社会的实际生活语境。上帝变成了一种交往结构的名称。这种交往结构迫使人们在由于人性的丧失而遭受惩罚时去超越他们偶然的经验本性,为此...

    李向平

    |佛教信仰及其认同模式|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html
  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    智严光音自在王佛」的名号,这个佛在下节「白衣五印心  陀罗尼」中也会出现,那时我们再仔细讨论他的意义,不过  同一佛名在两种不同的「伪经」中出现是值得注意的,这也  许不是偶然,而代表它们出于同一系统...观音。我想用这典型的观音造像  来代表九莲菩萨不是偶然的,因为虽然文献中没有明说,观  音跟九莲的关系是非常密切的。这可从经文中看出。《九莲  菩萨经》的开头是大悲观世音问佛陀「以何因缘于婆娑国土  ,...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    天赋的一部分。宗教天性在本质上和情欲是一样的”。而宗教情绪的形成,在个体生命与自然的关系方面,是产生震惊感;在个体生命与自身命运的关系方面,是从偶然的生存中获得生命意义感;在个人与人际的关系方面,是构成...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    罗什却译为「种相体性」。由于三处类似经文的翻  页147  译都出现这种情形,我们不能将之视为一种偶然,罗什译文的内容显示出他对这三处经文的意义有相近的理解。因此,即使我们现在已无法见到罗什译经时所据的...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    「自无法眼,刻舫守株;狂药入心,出此凶勃」, 「执自智见为是,将佛菩萨为非,何异待兔角而触妙高,拔龟毛以填渤澥」一类语气激烈的话语,[132] 殊非偶然。[133]  p. 72  Two ...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

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